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    伯邑考远远看着，露出怜悯之色。

    曾经的他，对于这些底层的奴隶，根本没有关注，但自从在学堂中习得儒家精义，其中的仁爱思想深得其心。

    什么是“仁”？

    对待别人，要有一种发自内心的善意！

    “仁”一个“亻”，一个“二”，谓二人成“仁”。

    奴隶也是人，也该争取为人的权力，这种残酷的现状，必须要有所改变，相信爱民如子的父亲一定会同意的。

    而姜文焕看着奴隶万众如一的高效，周围却无鞭打逼迫，同样露出思索之色，拉住一位行人问道：“他们为何这么勤劳？”

    那小民见姜文焕衣饰华贵，气度不凡，不敢怠慢，马上道：“陛下恩典，只要这些奴隶能够按时完成劳作，便计下功，累计十功，可焚丹书。”

    丹书就是用朱砂书写的奴籍，焚丹书便是摆脱奴籍，恢复自由之身。

    为奴隶主或国家立功，本就是免除奴隶身份的一个途径，但那实在难以上青天，仅仅是个念想。

    但现在建设王都，虽然也是苦活累活，至少有个盼头，所以奴隶干得热火朝天，斗志昂扬。

    而除了奴隶外，现场还有监督的官吏，取代了以前拿着藤条，不时抽打的奴隶主。

    这就是第四卷法家之道带来的改变。

    在这个时代，是没有所谓的吏，有的只有高高在上的官。

    上层就是诸侯、贵族、奴隶主，中层就是普通的平民，下层则是奴隶，泾渭分明。

    法家的出现，正是平民中吏治的诞生。

    从平民中选择干吏，协助上官治理，如今仅仅是初见效果，已经引发轰动。

    “陛下真乃圣明之君！”

    这种压榨劳动力的行为，换在后世要被千夫所指，但在这个时代就变成了开明，且照顾到方方面面的利益。

    贵族和奴隶主的子弟得到了高等的教育，又居住进更加宽敞舒适的府邸，所付出的代价仅仅是少部分奴隶的自由，怎么看都是划算的买卖。
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